El tema de Ecologías Cuir presenta una perspectiva que nunca tuve sobre la conexión entre la naturaleza y lo cuir. Los textos de Timothy Morton y Rita Indiana ofrecen unas ideas de cómo la humanidad refleja y contradice las dinamicas en la naturaleza––especialmente en referencia al género y la sexualidad. Leí los capítulos que se llaman “Lamentaciones” y “Shadows of Days” de la novela de Indiana, La mucama de Omincule y los dos exploran la relación entre los humanos y ecosistemas naturales y también fabricadas en lugares como cárceles y ciudades.
Morton dice que la naturaleza es cuir y todo los constructos son simplemente eso––constructo creados por los humanos para quedar bien en la sociedad patriarcal y capitalista. Creo que esta idea tiene valor porque la naturaleza es tan complicada y extensiva y por eso es natural que nosotros necesitemos simplificarla para entender y enseñar a los niños cómo funciona el mundo (“normal” y hetero y cis). Y también es verdad que aprendimos sobre el género y la naturaleza en la niñez y por la sistema heteropatriarcal, decidimos como una sociedad que los niños no pueden comprender la idea de más de dos géneros o que una relación no necesita estar entre una mujer y un hombre. Como dice Morton, la vida es caótica, pero se privilegian unos binarios para organizarla en un formato dirigible para los humanos. Yo estudio los Clásicos, y en la discusión durante nuestra clase, pensé en los muchos ejemplos de cuando los humanos han proyectado su imagen en la naturaleza para cambiarla en una forma muy egoísta y arrogante––unos ejemplos son dios, las relaciones heteronormativas de los animales, y aún la tierra con nombres como “Mother Nature.”
Un otro punto interesante que sale de la discusión es la idea de ecosistemas que existen en ambientes completamente sin la naturaleza––como la prisión. Si intentamos emplear la idea del animal/non-animal binario de Morton, no es posible porque todos somos animales (humanos)––es un ambiente homogéneo y estructurado. Por eso, es evidente que los prisioneros necesitan crear un nuevo ecosistema sin la naturaleza y las relaciones naturales en que hay niveles y nichos para llenar. Es inevitable que el ecosistema fabricado comparta algunas características (y dificeles) como un ecosistema natural. El arrecife exploitado y fragíle en el capítulo “Lamentaciones” presenta un ejemplo para comparar el prisión y la naturaleza. En los dos, cada miembro llena algo rol y funciona como un parte de una maquina que es necesario a la supervivencia de la ecosistema. Ambos se enfrentan con grupos externos que amenazan su equilibrio y explotan sus recursos y también sufren la misma generalización y pérdida de la individualización. Y más, este pérdida de la identidad se extende a la experiencia de la gente cuir y su tratamiento de ser definido en grupos rígidos y generalizados por las normas hetero; la sociedad abusa el trabajo de la gente cuir en la misma manera en que explotan los recursos naturales.