En el video para Da pa’ lo do de Rita Indiana, dos hermanos vestidos en uniforme de guerra corren en una frontera. En el contexto de Rita Indiana, sería la frontera entre Haití y la República Dominicana, que comparten una isla en el caribe. Después de un tiempo, toman un descanso, y se quitan la camisa. Rita, vestida de virgen conduce en motocicleta hasta uno de los hermanos y le canta. A través de la canción, luces con múltiples colores empiezan a mostrarse en la cara de Rita y se transfieren a la cara del hermano. Rita también tiene un collar con la letra m, que para mi representa la virgen María. Como símbolo central de la cultura católica en Latinoamérica, María tiene la autoridad de Dios como la madre de Jesús y de las personas católicas.

En términos de genealogía cuir, la escena en que el hermano se quita la camisa puede representar el “coming out” o la salida del ser verdadero del hermano. Las luces en las caras de la virgen María y el hermano significan una aceptación del hermano por la persona que es. Es decir, Rita muestra en el video que toda persona, independientemente de su identidad como persona homosexual, lesbiana, hetero, de color, no binaria, blanco, cuir, lo que sea, se merece la luz de aceptación. Además, como símbolo católico, María representa el amor del dios cristiano para cada persona también. Es una gran declaración de la parte de Rita Indiana decir que el catolicismo acepta a toda persona, porque en muchos lugares en Latinoamérica, aún no hay esta aceptación de las personas cuir y de color por las personas católicas.

Además, como habíamos dicho en clase, la figura representada por Rita puede también ser Erzulie, una diosa de la tradición voodoo. En ese caso, la aceptación seria de la parte de la diosa para las personas que no son acceptadas por el “mainstream.”

En grupitos, habíamos discutido el uso de Rita de “blackface” en el video, que pensamos es una forma de llamar a la unidad de los dos hermanos, Haití y República Dominicana. Rita canta: “venimos en el mismo bote,” para decir que todes en la isla son iguales en genealogía. Por el “blackface” dice que son todes de la misma raza. Sin embargo, Rita ignora muchos de los problemas raciales en el caribe, como el colorismo y el racismo dentro de la República Dominicana, en que las personas describen a su “hermano” como el “problema haitiano.” Quizás Rita quiera un futuro en el que las personas puedan aceptarse las unas a las otras y no tengan prejuicios o se traten diferentemente por sus identidades fuera de la norma.