En “We Came all the Way from Cuba,” un cuento sobre una familia cubana que migra a los Estados Unidos, el tema de la genealogía, específicamente el origen (Cuba comunista) está presente por todas partes. Según Foucault, el “origen” no es el punto de partida que se transforma en el presente; mejor dicho, el origen siempre está en el presente de algunas maneras. Foucault escribe, el origen “necessitates the removal of every mask to ultimately disclose an original identity” y que el origen no tiene “essence[,] that [its] essence was fabricated in a piecemeal fashion from alien forms” (78). En el cuento, hay ese énfasis en el origen, el punto de partida, pero lo que se revela es que Cuba siempre está presente, que el origen, aunque el padre trata de ocultarlo y dejarlo en el pasado, siempre está allí en la esencia de la familia.

La hija, la genealogista de la familia, encuentra su genealogía en las fracturas, los silencios, y en los quiebres de las dinámicas familiares. Aunque en las palabras de la hija, “My parents escaped from Cuba because they did not want me to grow up in a communist state,” sus padres están profundamente conectados a la Cuba del pasado (212). En una escena, el padre anima a un boxeador cubano, cantando el himno nacional cubano “just like Fidel,” demostrando la falta de la línea entre su percepción de la Cuba capitalista del pasado (el origen) y la Cuba socialista presente (214). Luego, cuando la hija le dice que el boxeador abusó de su esposa, su padre echa la culpa al comunismo, oscureciendo esta línea más.

Por otra parte, en otra escena, descubrimos que el padre “came because all [his] rich clients were leaving” y que “he only left because Fidel beat him in a stupid swimming race when they were little” (215). Después de esta revelación el padre la golpea, revelando que el pasado no ha quedado atrás, sino que las emociones y sentimientos siempre le han seguido al padre. De alguna manera, el trauma del padre causa un silencio en la identidad de la hija.

Más tarde en el cuento el padre, al responder a su hija que quiere regresar a cuba, dice que nunca va a pasar. Pero después de la muerte de su padre, la madre le da una caja con la partida de nacimiento, peticiones para el asilo política, su pasaporte, y más tesoros de la niñez. A pesar de la obsesión de su padre del Cuba capitalista, al atacar el comunismo, y al esconder sus papeles de ciudadanía, la hija todavía encuentra su identidad cubana y pasado a través de esta obsesión, esta conexión profunda con Cuba que tiene con sus padres. Aunque la Cuba que ella conoce es construida por los sentimientos y recuerdos parciales de sus padres, ella ya tiene la capacidad de descubrir su propia identidad cubana ahora que su padre está muerto.

Bibliografía
Foucault, Michel. “Nietzsche, Genealogy, History.” Nietzsche, edited by John Richardson & Brian Leiter. Cornell University Press, 1977.
Obejas, A. (1994). We Came All The Way From Cuba So You Could Dress Like This? In Cuba: A Traveler’s Literary Companion (pp. 209-224). Pittsburgh: Cleis Press.