Las lecturas cuir pueden ser difíciles de comprender, porque hasta el día de hoy este tema no está completamente definido. Algunos podemos decir que solo porque Virgilio Piñera era, por definición gay, eso hace que sus trabajos literarios también poseen estos temas cuir. Pero si estamos de acuerdo en esta idea también tendríamos que estar de acuerdo en que todos los otro libros, películas o canciones que han sido escritas por personas homosexuales, por lo tanto también tienen rasgos de tema cuirs. Esto no es así en todos los casos. Esta es una de las razones por la cual las lecturas cuir pueden ser interpretadas incorrectamente. Por lo tanto, tenemos que entender qué es cuir, o por lo menos tener un sentido básico de que es ser cuir, especialmente en un contexto histórico.
En el caso de Piñera, en los cuentos “La Cara” y “La Carne”, el uso de los cuerpos como símbolo de destrucción, seducción y alegría temporaria, podríamos leerlos en clave de temas cuir En “La Cara”, por ejemplo, ambos personajes principales saben que si la persona con la cara escondida muestra su rostro puede ser una tragedia, porque esta misma ha causado tremendos conflictos anteriormente. Pero esta cara también es seductora, atrae la curiosidad del visitante, tanto que decide sacarse los ojos para poder estar con esta persona que le causa alegría. En el mismo contexto, en el cuento de “La Carne”, las personas se están comiendo, en otras palabras destruyendo a elles mismos, por la escasez de carne. Podemos decir que la atracción loca de tener carne de sus cuerpos provoca la alegría de tener algo que comer. Aunque esta alegría sea por un poco tiempo.
Si tomamos estos mismos conceptos de destrucción, seducción y alegría temporaria para definir qué es ser cuir durante las décadas de Piñera es más fácil hacer, entres sus cuentos, una lectura cuir. En su epoca, ser homosexual definitivamente no era acestado. Teniendo en cuenta el periodo en cual Piñera vivió y escribió sus trabajos, desde los 40s hasta los 60s, ser homosexual era rechasado por la sociedad, y mucho mas en Cuba un pais muy concervativo en estos tiempos, y con problemas politicos. Él utilizó sus trabajos literarios como modo de expresar su sexualidad, sin tener que decir, palabra por palabra, que lo pudieran inculpar durante un tiempo de revolución y rechazo hacia los homosexuales. Al ser encontrado por esta sociedad homofóbica, las consecuencias fueron mayores. Jose Quiroga señala en “Tropics of Desire, Interventions from Queer Latino America” que Piñera usaba códigos en sus trabajos literarios, para mantener su sexualidad secreta, pero al mismo tiempo colaboró en estas literaturas cuir que hoy son muy prestigiosas en los estudios cuir, y entre la comunidad.